没有灵根，照样可以武破乾坤、斗破苍穹；没有功法经书，照样可以道法自然，参悟天机；没有灵脉福地，照样可以虚空开辟，自建洞天。但是根基动摇，那就是神仙都救不了你。
而根基动摇，第一是道心缺憾，第二个就是阴阳失漏。道心缺憾，就容易心魔丛生，执念根生，最后生生死在劫数之下。阴阳失漏，就会事倍功半，甚至是冲关无力，望天地玄门而垂死。
不过修道也不是真的就要去断子绝孙，一辈子不沾染男女之事。只要周身窍穴通畅，后天之气立变先天真元，一颗道种深藏，自然可以精关稳固，就是夜御十女，连诞十子，也是无碍。
所以陈观水每天也只是过个手瘾，把自己在梦境神通里面看到的东西、勾起的欲火、莫名的冲动，都用这种方式发泄出去。
气海充盈，也让陈观水有了充足法力去学新的法术，“水镜术”。这也是胡二娘针对陈观水“水木双灵根”的特质定下的功课。
水镜术，说来也是简单。手指结一个法印，勾动身边的水汽在身前做出一面镜子来，再把神识探查到的种种信息显现在里面，就成了。但是法印好学，水镜也好做，法术的好坏就天差地别了。不说仙人可凭此镜上观苍穹、下查九幽，更能在水镜上天倾地裂，定一方生死，就是相同修为的修士，施展出来也是大大的不同。
这其中的不同，第一个就在修士的神识探查的能力上，第二个是修士把神识探查到的莫名隐秘的信息显化出来的能力上，第三个是修士解读水镜上信息的能力上。更不要说修士修行的真元法力、道行路数对法术结构造成的微妙影响了。就是同为水系灵根，驱使的水系真元也是有千百种之多，由此而阐发的差异自然也是无穷无尽了。
陈观水修行水镜术，借助的是孔望山东边大海的无穷水汽。有前面修行乙木精气的经验在，只是一日就在丹田气海中结成灵气漩涡。再是一个月，灵气漩涡满盈。再一个月，习练法术口诀印式。再一月，陈观水就能施展出来水镜术了。
一泓水镜如月，映出的却是诡异的光影波色，红绿线条纵横交错，纠缠成了一团。
如此显像，倒也和陈观水的境界相吻合。陈观水不过是一个引气入体境界的小修士，连先天、道种、阴神等等都没有成就。自然不可能神识化微、洞察秋毫，更不要说塑灵化形、明辨气机了。
不过有一个水镜术，好歹也是多了一个探查的手段，最少最少也能防止隔墙有耳、梁上君子、拦路强盗这些东西了。更不要说还有很多其他的妙用。
最简单的，就是用水镜术来探查周边灵气的波动，测定灵气增减的倾向，然后找到灵气充沛的地方来修炼、灵气异常的地方来寻宝。
陈观水是如此想的，也是如此做的。
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