而如果舌头不灵敏，除了变成结巴、哑巴，并且对成为一个美食家很有妨碍之外，对于吸纳外部世界的种种信息，却是影响不大的。上帝如果没有收去贝多芬的听觉而只是让他变成哑巴，相信他一定会欣喜欲狂的。
除了眼耳鼻舌之外，‘身‘就是一个人身体的感受。其实眼耳鼻舌也是身的一部分，但是它们都是身体这个总公司下较为独立的子公司，并且其重要性还在总公司之上。
眼耳鼻舌身这五个东西的感受总合起来，万川归海，万流归宗，就形成了‘意‘。意是眼耳鼻舌身的汇聚，然后又反过来，反哺着眼耳鼻舌身，在一个人的感受中，既是归宿，也是起点。
举个简单的形容：
眼睛看到了一棵小草，这棵小草在石板的细微缝隙间顽强地生长。
从‘眼‘到‘意‘，‘眼‘看到了这个现象，‘意‘获得了一个感受，‘顽强‘。
于是眼以后再看到类似的东西，意就会跳出来，把‘顽强‘这个意象输送出去，并且让一个人的总体感受笼罩在这个意象中。
在一个人出生之后，通过眼耳鼻舌身的感受，一步步地汇聚出意识。然后意识渐渐由小水汪，变成水潭，变成小溪，变成湖泊，变成大海。
眼耳鼻舌身这五条支流的灌注，虽然使得意识这个大海一点点地变得波澜壮阔起来，但也使它变得复杂、浑浊起来。
那么这个复杂、浑浊的大海怎么才能再次变得清澈？也就是‘清明‘？
方天之前告诉木罗一个方法，‘以绵塞耳，以布掩目，抛下冥想，弃却感应，三日一食，尽绝世务，如是，半月一月，乃至二月三月，识中渣滓，自会浮现。‘
也就是暂时地把‘眼耳鼻舌身‘这五条支流给堵起来，然后让意识大海由平静而变得澄清。
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