“空者，可分人空与法空，小乘仅见空，不见不空，故空又分为二空、三空、四空、六空、十一空、十六空、十八空等诸空相，其中二空乃是……”
金刚继续详述。
秋香听的膛目结舌，不是说好了打斗么，怎么变成了辩经？
与之相反，智光三僧却是面色越发凝重，这哪里是辩经，分明是抓住佛门立教的根基穷追猛打啊。
佛门对空的诠释，五花八门，尤以大乘三十七品为佛门的根本，经文中，对空有着系统性的解读，并发展出不同的流派。
但佛门的硬伤在于，从来没有谁能真正证得空！
这和地球上，活人讲死是一个道理。
因为死人不可能告诉活人死后的世界，空也如此，证了空，就是涅槃，涅槃是一切寂灭，就算有大能成功涅槃，站在活人的立场上，很难说清是死了还是涅槃。
相对而言，道门油滑的多，他讲虚，虚是一个宽泛的概念，也是个大号箩筐，什么都能往里面装。
他们明白萧业的意思，是针对空无法实证这一弱点，直捣佛门的根基，金刚如辩答不力，将不败自败。
毕竟任何宗派，思想是立教的根本，所谓皮之不附，毛将存焉，如果思想被人掀了，以空为基础的一切有关空的定义都将烟消云散。
内容未完，下一页继续阅读