“故藏之为元JiNg，用之为万灵，含之为太一，放之为太清。”
太一和太清这两个名词在道经中还挺常见，宁洛一眼便洞察其意。
前者意指虚无状态，後者指代天地万物。
宁洛摩挲着下巴，沉思低语：“掩藏为虚无，释放即万物，说明这是一种包罗万象的能量，也就是所谓元JiNg。元JiNg多半是JiNg血的上位概念，或是一脉分支。”
与真气相仿，真气不是为了取代灵气而存在，只是一种拥有特殊X质的高等内灵。
太玄真气可以衍化金木水火土风雷七象，但却没法代内灵建构循环，或施展术法。
而元JiNg也同样不是为了替代JiNg血或气血的作用，它只是以此转化而来的造化原料。
两相结合，真相昭晰。
“所以乾元造化录所论述的方法，简单来说就是在T内生成元JiNg，再以元JiNg造化r0U躯。”宁洛仰面躺下，沉声自语，“但问题在於，元JiNg是怎麽来的，造化又是如何达成。”
原理说着轻巧，实践起来却不可能这般简单。
公式和答案只能提供思路，过程尚有待推敲。
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